«Не понимаю, но верю»: встречи с духами коренных народов
Достаточно одного небольшого инцидента, чтобы полностью изменить мое мировоззрение.
Однажды утром, около года назад, я принимал душ с Мартой, моей новией (не волнуйтесь, остальная часть статьи имеет рейтинг PG). Я стоял спиной к занавеске, когда она случайно взглянула мне через плечо.
«Посмотри», сказала она. «Занавеска в душе упала».
Я обернулся и увидел, что часть занавески отцепилась. Пять или шесть колец занавески для душа мягко покачивались.
«Это странно», — сказал я и снова задернул занавеску, больше ни о чем не думая.
Мы пошли позавтракать, и именно тогда я понял, что что-то не так в том, что я увидел в душе.
Я спросил Марту, что она видела, и она сказала, что случайно смотрела на занавеску и увидела, как она упала.
«Подожди минутку», — сказал я. «Невозможно, чтобы занавес отцепился без того, чтобы кто-то этого не сделал, и никто из нас этого не сделал».
Это был первый из нескольких инцидентов, не поддающихся логическому объяснению.
Во время этого инцидента я работал над проектом, фотографируя границерос, традиционных мексиканских шаманов, которые проводят пять церемоний в год, чтобы контролировать погоду.
Первое, Благословение семян, обычно приходится на 2 февраля, в начало сельскохозяйственного цикла. После этого следует Петиция о дожде в мае, Каникула в июле и Фиеста первого зерна в августе. Последняя – Церемония Благодарности в ноябре.
Церемонии проводятся возле действующего вулкана Попокатепетль и близлежащего потухшего вулкана Истаксиуатль. В мировоззрении коренных народов эти два вулкана являются богами.
Прежде чем войти в место, где должна была произойти церемония, каждого участника опрыскивают жидкостью под названием «цветочная вода», чтобы защитить нас от Malos Aires — злых духов. Участники становятся на колени перед алтарем и называют свое имя и откуда они. По словам Херардо, одного из границеро, мы делаем это «потому что это их дом».
Во время церемоний я обливался цветочной водой, знакомился с духами и подвергался очищению из уважения к границеросам и их верованиям. Мое отношение, когда я впервые начал документировать эти церемонии и участвовать в них, заключалось в том, что я верил, что они верят; Я этого не сделал.
Потом что-то начало происходить у меня дома.
Книги, стоявшие на полке, оказывались на полу, когда не могли добраться туда самостоятельно. Занавески, которые я надежно завязал, развязались после того, как я вышел из комнаты. Вокруг больше никого не было.
По крайней мере три раза я был в своем кабинете, когда вошла Марта и спросила: «Чего вы хотите?»
Я сказал ей, что ничего не хочу.
— Тогда почему ты позвонил мне? она спросила.
Я этого не сделал.
Когда происходило что-то необычное, я сначала искал логическое, несверхъестественное объяснение или винил в этом свою кошку. Когда ни один из них не сработал, мне пришлось смириться с тем, что происходит что-то, чего я не понимаю.
Я спросил Херардо об этих инцидентах, и он сказал, что они были вызваны аирами, духами, которые существуют повсюду. Он сказал, что они не были злыми, а были детскими духами, которые помогали Тлалоку, богу дождя. По его словам, им нравилось играть в игры. Они могли передвигать вещи и, да, выкрикивать мое имя.
«Поскольку я присутствовал на церемониях, я либо пробудился, либо привлек дух», — сказал он.
Я всегда буду помнить его ответ, когда я попросил его более четко объяснить, кто или что они такие.
«Они», сказал он, «бессмертные».
Он предложил устроить у меня дома небольшой алтарь из цветов, воды и табака. У меня есть.
В конце интервью, которое я провел с доктором Маурисио Рамсесом Эрнандесом Лукасом, который много изучал и писал о гранисерос, я набрался смелости и рассказал ему о том, что происходит в моем доме. Я полностью ожидал, что он скажет мне, что это было мое воображение, или что существуют логические объяснения, или что мне нужна профессиональная помощь.
Вместо этого он слегка улыбнулся и кивнул головой. Он сказал, что в этом нет ничего необычного и вполне ожидаемо, поскольку я участвовал в церемониях. Он думал, что ко мне привязался дух.